BEOORDELINGEN
Jean LADRIERE (1977) De uitdagingen van rationaliteit-
De uitdaging van wetenschap en technologie voor culturen.
Uitgave: Aubier – Montaigne; UNESCO, Parijs, 219 p.
In juli 1974 organiseerde de Afdeling Wijsbegeerte van UNESCO een conferentie in Parijs met als thema “Wetenschap, ethiek, esthetiek”. Professor Ladrière ontwikkelt, op basis van de resultaten van deze bijeenkomst, een reflectie op een van de meest gevoelige aspecten van het huidige cultuurdrama. Reflectie die zal plaatsvinden op filosofisch niveau en niet louter op sociologisch niveau, omdat de auteur zoekt naar “de algemene betekenis van het fenomeen… in plaats van naar de concrete modaliteiten ervan”. Een opmerking die angst zou kunnen wekken voor een wat nietige betekenis van de term filosofie, als een simpele poging tot generalisatie, een poging tot synthese... Maar deze angst is duidelijk ongegrond: de indringende analyses van de auteur bereiken werkelijk het filosofische aspect van de problemen, het is dat wil zeggen, voorbij het banale overzicht (in feite niet zo banaal), de vraag naar de ontologische basis van de categorieën die door de analyse worden herkend.
Zo begint het werk met een zoektocht naar het ware karakter van de moderne wetenschap: zij is “noch van het sapiëntiële type, noch van het contemplatieve type, noch van het hermeneutische type, maar van het operationele type”. Het is de diepgaande originaliteit van de wetenschap om operationeel te zijn, en dit is wat het mogelijk zal maken om de osmose te bevruchten tussen de twee velden – wetenschap en technologie – die steeds meer als één geheel worden gezien. Voordat wetenschap in werking trad, was zij achtereenvolgens wijsheid, theorie en systeem, maar zij is nu voorbij deze drie stadia gegaan; het aldus door de auteur voorgestelde diagram blijkt een echte voorspellende waarde te hebben, zoals blijkt uit een opmerking die de toon van het boek zal zetten: "het zou kunnen dat de dag waarop de wetenschap niet langer iets anders zal zijn dan een" "de dag het heeft alle contact met zijn speculatieve wortels verloren, het zal volledig opdrogen."
De relatie tussen wetenschap en technologie zou dat niet kunnen
niet vergeten worden. Het wordt uitgebreid besproken aan de hand van twee sleutelwoorden: “informatie – organisatie”. Wetenschap transformeert een organisatie gegevens bij nieuwe informatie ontwikkelt technologie een nieuwe organisatie uit informatie gekozen. Deze perfecte wederzijdse aanpassing van wetenschap en technologie genereert (een thema dat bekend is sinds Ellul of Popper) een autonome realiteit.
Na deze verplichte voorafgaande overwegingen (die soms meer zijn dan eenvoudige herinneringen), beschrijft het centrale deel van het werk de impact van wetenschap en technologie op culturen, en vooral, in navolging van de beperkingen die tijdens de conferentie van de Unesco zijn gekozen, op ethische en esthetische aspecten. . Identificeer eerst de factoren die destructurering in de hand werken en identificeer vervolgens de opkomst van nieuwe mogelijkheden voor culturen.
Destructurering is vooral te danken aan twee aspecten die de wetenschap beslist tegenover traditionele cognitieve systemen stellen: kritisch denken en systematische groei. En we laten zien dat het schudden van representaties alleen maar kan leiden tot het in twijfel trekken van waarden. En hier verschijnen de positieve elementen van de impact, op ethisch gebied: uitbreiding van het veld (door nieuwe ethische problemen te creëren; de auteur wijst op enkele biologische of medische voorbeelden: genetische manipulaties, chirurgische ingrepen op het niveau van het centrale zenuwstelsel, enz.), suggestie van nieuwe waarden en wijziging van de manier waarop de kwestie van de rechtvaardiging van normen wordt gepresenteerd.
Ten slotte bevat het laatste deel van het boek een “kritisch oordeel over wetenschap en technologie” en presenteert het een “prospectieve kwestie”.
Dit boek is daarom van groot belang en het zal een kwestie zijn van lezen met potlood in de hand. We staan ons één opmerking toe, maar deze is geenszins specifiek voor het boek in kwestie; deze zou ook van toepassing zijn op bijna alle hedendaagse filosofische literatuur: er zijn te weinig onderverdelingen die niet alleen de lezer geruststellen, maar bovendien en vooral , zou de auteur geruststellen in zijn vertrouwen dat de boodschap correct zal worden opgevat. De hoofdstukken tellen gemiddeld 24 pagina's: het zou zeker handig zijn geweest (dat deden we in het verleden ook) om ze op te delen in titelparagrafen. Maar laten we herhalen: dit geldt niet alleen voor het prachtige boek van professor Ladrière. Aan de andere kant betreurden wij het totaal ontbreken van bibliografische verwijzingen.
Een prachtig boek. En het punt kan als volgt worden samengevat: wetenschap en technologie, voortkomend uit rationaliteit, oefenen kritiek uit met voorbeeldige efficiëntie, en het is nu een kwestie van overgaan tot zelfkritiek. Want, zoals tussen de regels van dit werk door valt te lezen, zit er wellicht een grens aan de rationaliteit. Maar is het niet het toppunt van de rede om verder te gaan dan de rede? En zouden we de woorden van Pascalianus niet kunnen omzetten in rationele eisen: filosofie bespotten is nog steeds filosoferen? Of denk aan de waarschuwing die ooit aan fenomenologen werd gericht: bescherm uzelf tegen het risico dat u van het ante-rationele naar het anti-rationele gaat. Komt het risico (we weten wat ermee is gebeurd in de fenomenologische stroming) niet opnieuw naar voren als we streven naar een post-rationeel?
JC Baudet
Eugene M. EMME, redacteur (1977) Tweehonderd jaar vliegen in Amerika - Een tweehonderdjarig onderzoek.
AAS History Series, Vol.I.
AmericanAstronautical Society, Publications Office, POBox 28130, San Diego (California 92128, VS), XVI + 310 p., foto's.
Een tiental specialisten produceerden dit prachtige boek, dat uit vier delen bestaat: aerostatisch (ballonnen en luchtschepen), luchtvaart, ruimtevaart en commentaar (dit is een beetje kort, omdat het slechts drie pagina's bevat met overwegingen van een techniekhistoricus, die we graag wat verder ontwikkeld hadden willen hebben).
De bibliografische aantekeningen worden geplaatst na elk hoofdstuk waarop zij betrekking hebben. Drie bijlagen, in de vorm van chronologische tabellen, geven details over de Amerikaanse astronautische activiteit.
JC Baudet
William E. AKIN (1977) Technocratie en de Amerikaanse droom – De technocratenbeweging, 1900-1941.
Red.: University of California Press; Berkeley, Los Angeles, Londen, XV + 227 d.
Het is passend om een mogelijke dubbelzinnigheid uit te sluiten: dit is geen algemene kritiek op het concept van technocratie, maar slechts – de ondertitel is heel precies – een studie van de Amerikaanse technocratische beweging, aangezien het woord ook in de Verenigde Staten werd gebruikt. , zo niet het ding, verscheen voor het eerst (in 1919, zo lijkt het). De auteur bestudeert daarom de technocratische opvattingen die zich in Amerika ontwikkelden, en we volgen een historisch raamwerk dat zich zeer goed leent voor deze presentatie. Ten eerste het verschijnen aan het begin van deze eeuw van de “mythe van de ingenieur” en de kritiek van Thornstein Veblen op het contrast tussen de rationaliteit van de industriële productie en de chaos van het financiële kapitalisme; plus enkele opmerkingen over het belang van FW Taylor, wiens ideeën doorslaggevend waren. Daarna Howard Scott, Walter Rautenstrauch en Harold Loeb. De presentatie van deze grote namen van de technocratische beweging geeft ons een zeer interessante parallel (p.118) tussen Scott, een professionele ingenieur… met een zwart-wit kijk op de wereld, en Loeb, een intellectueel, geschoold in de kunsten, die de speculatieve geestesgesteldheid niet kon vermijden. De laatste hoofdstukken laten het definitieve falen van de beweging zien, dat de auteur vooral toeschrijft aan de apolitieke positie van haar protagonisten.
Een belangrijke bibliografie completeert dit werk, dat daarmee een van de noodzakelijke boeken wordt voor elke onderzoeker die zich bezighoudt met de invloed van technologie op de Amerikaanse samenleving.
Laten we wijzen op een verslag dat gedetailleerder is dan het onze: HP Segal, 1977 (Technology and Culture 18(4): 714-715).
JC Baudet