MONDELINGE GESCHIEDENIS EN SOCIALE OMGEVING
KRACHTIGE Jeans
Doctor in de geschiedenis
Professor aan de Vrije Universiteit Brussel
Samenvatting
Mondelinge geschiedenis in sociaal milieu.
“Meer dan een werktuig, minder dan een wetenschapstak”: de monde linge geschiedenis heeft sedert een tiental jaren haar sporen verdiend. Deze kunnen worden gebruikt in nieuwe methoden met verschillende soorten producten. Haar toepassing industriële archeologie kan ons veel nuttigs leren, dat echter getoetst moet worden aan de kennis die langs andere wegen wordt bekendgemaakt. De toepassingen op dit gebied lijken nog niet zelden, maar summiere onder hen laten riet toe al het moer in te zien dat mannen er uithalen.
Oraliteit: een ontdekking?
Het mondelinge onderzoek is noch nieuw, noch noodzakelijk vernieuwend als we denken aan het muziekonderzoek van het begin van de eeuw (Bartok bijvoorbeeld), de velden van folklore, etnologie en uiteraard de journalistiek. Vanuit een meer systematisch perspectief en vergelijkbaar met de huidige trends werd vóór de Tweede Wereldoorlog onderzoek gedaan in Polen (boerenkringen) en in de Verenigde Staten (werklozen uit de Grote Depressie). Maar het is vooral de afgelopen twintig jaar dat sociologen (levensverhalen) en historici (geschiedenis en mondelinge tradities), maar ook schrijvers en journalisten (de mode voor autobiografische verhalen die worden geschreven of opgenomen en vervolgens herschreven) het onderzoek weer in de mode hebben gebracht. [Bijvoorbeeld, en om ons te beperken tot het Franse domein:
E.Carles, Soep van wilde kruiden, sl, 1977; A. Sylvère, Toinou, de kreet van een kind uit de Auvergne, Parijs, 1980 herschreven door J. Malourie. Nog een opmerking, meneer Gray, In naam van mij allemaal, Parijs, 1971 herschreven door Max Gallo of PJ Helias, The Horse of Pride, memoires van een Breton uit het Bigouden-land, Parijs, 1975. ]].
Deze keer werd de procedure geanalyseerd, bekritiseerd, gesystematiseerd en ontstonden er meerdere, vaak vernieuwende theorieën, methoden en praktijken [[cf. de uitstekende inleiding tot het probleem van de mondelinge geschiedenis door JP Rioux, Mondelinge geschiedenis: groei, problemen en kwesties, in Cahiers de Clio, 75-76, 1983, blz. 29-48, gepubliceerd in een thematisch nummer gewijd aan mondelinge geschiedenis toegepast op onderwijs; R. Thompson, Historici en mondelinge geschiedenis in Collectieve herinneringen. Proceedings of the October 1982 Conference, Brussel, 1984 pp. 281-295. Zie ook de systematische presentatie door J. Poirier, S. Clapier-Valladon, P. Raybaut, Levensverhalen. Theorie en praktijk, Parijs, 1983 evenals H. Gaus, B. De Graeve, F. Simon, A. Verbruggen-Aelterman, Alledaagsheid en mondelinge geschiedenis, Gent, 1983. ]]. Geleidelijk kwam er een institutioneel proces op gang, vooral in het kader van internationale oral history-congressen. De vijfde werd afgelopen voorjaar in Barcelona gehouden met als thema El Poder a la societat. In Engeland leidt een pionier op dit gebied, P. Thompson, een tijdschrift: Oral History.
De belangrijkste trend was aanvankelijk om te luisteren naar de woorden van degenen die geen schriftelijke uitdrukkingskracht hadden, of om de woorden te herstellen van degenen die onteigend waren vanwege de politieke, economische, sociale of culturele situatie. Het is in deze richting dat onze landgenoot J. Van Sina (1961) in het gebied van de grote meren van Centraal-Afrika werkte; in deze zin ook: O. Léwis (1961) die luistert naar een Mexicaans gezin en, na hen, naar de meeste werken die sindsdien zijn gepubliceerd. Het was een kwestie van onderzoek naar het ‘collectieve geheugen’, de ervaring en het leven van gedomineerde sociale, culturele en nationale groepen, van de gekoloniseerde groepen, van het uitbreiden van dit onderzoek naar arbeiders in het algemeen, naar vrouwen, naar ‘Bretonen’ (om een specifiek voorbeeld te geven). door het marginale boven het dominante te bevoordelen, de buurt boven het centrum, het platteland boven de stad, het individu boven het collectief of de instelling.
Mei 1968: de onrust op de Amerikaanse campussen en die van Berlijn is duidelijk niet ver weg. Volgens Alain Touraine is het de comeback van de acteur.
Het meeste werk is in deze richting voortgezet. Maar deze oriëntatie kan dit keer verklaard worden vanuit ideologisch perspectief, in de brede zin van het woord; vanuit methodologisch oogpunt staat niets het onderzoeken van andere sociale omgevingen uiteraard in de weg. We gingen uit van het idee, gefundeerd maar niet generaliseerbaar, dat de ‘dominanten’ die over de expressietechnieken beschikken, deze niet nalaten te gebruiken. Memoires van aristocraten, politici en schrijvers zijn inderdaad talrijk, maar misschien niet zoveel als onderzoekers hadden gehoopt, en maar al te vaak waren het werken die als te individueel werden beschouwd of die te veel de werkelijkheid weerspiegelden en die door andere bronnen konden worden begrepen.
Aan de andere kant is in bepaalde kringen die tot de hogere klassen behoren de gewoonte om tegen jezelf te praten of je ervaringen te communiceren verre van gebruikelijk. De wereld van financiers, bedrijfsleiders en ingenieurs is blijkbaar niet erg uitgebreid. Het recente voorbeeld van R. Martin (1984), een mijningenieur en grote baas, onderstreept zowel de zeldzaamheid van dit soort producten als de belangstelling die er zou zijn om het uiteindelijk te zien vermenigvuldigen in de vorm van levensverhalen of mondelinge geschiedenis. . Op het gebied van de industriële archeologie kunnen de geschiedenis van bedrijven en ondernemers, de geschiedenis van de technieken en de methoden van mondeling onderzoek vruchten afwerpen, zowel vanuit het perspectief van de arbeider als vanuit het personeel van de supervisie of het management.