Al- Rãzĩ exprime une constante volonté de recourir à l’expérience et à l’observation clinique (Elkhadem, 1979). Avicenne de son côté introduit un courant nouveau: un esprit de synthèse, de codification, de systématisation des données médicales (Hamarneh, 1970). Le Taqwim al-sihha se trouve à la charnière entre ces deux attitudes: Ibn Butlãn d’une part multiplie les exemples d’expérience et prône la méthode expérimentale mais, par la forme même qu’il a choisie, il est amené à codifier et à inscrire dans un système les données que l’expérience a récoltées.
Néanmoins au-delà de ces divergences, c’est une grande partie du patrimoine de la médecine arabe que Ibn Butlãn lègue à l’Occident.
Références
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